פרסומת ושידול לקוחות
מותר לקדם מכירות על ידי פרסומת אמת על המוצר, הגם שלמראית עין הפרסומת דורשת את טובת הלקוחות ואין בזה משום גניבת דעת, וכן מותר לשדל לקוחות לקנות אצלו על ידי חלוקת מתנות וכדומה[1].
בכל אלה אין משום תחרות שאינה הוגנת, שהרי אף המתחרה שלו יכול לעשות כמוהו[2], אבל אסור למנוע מהמתחרה שיעשה כמוהו, ואזי הוא מזיק גמור[3].
מאידך, אין איסור בדבר כאשר הוא אינו זה שמונע מהמתחרה לעשות כמוהו, כגון שהמתחרה אין לו האמצעים לעשות פעולות כאלה[4]. ובכל אופן אסור לסיטונאי (wholesaler) להתנות עם הקמעוני (retailer) שלא ימכור את הסחורה של הסיטונאי המתחרה שמכר לו עד עתה, אבל אם המתחרה לא מכר עדיין ללוקח זה מותר להתנות שימכור רק את הסחורה שלו[5], וכן מותר להתנות שיציג את הסחורה שלו במקום יותר מובחר[6].
להוריד את מחיר הסחורה
מותר למכור סחורה במחיר נמוך ממה שנמכר בשוק כדי למשוך לקוחות אליו, בתנאי שהמחיר עדיין בכלל ערך המקח[7], דהיינו שמדרך מקח וממכר כדאי למכור סחורה זו במחיר זה[8]. ואף אמרו חז"ל שהוא זכור לטוב שגורם להוריד את המחיר בשוק, וזו טובה ללקוחות[9].
מחיר הפסד
אסור למכור מקח במחירי הפסד או בלי רווח כדי למוטט את המתחרים שוק, ונקרא מזיק גמור[10], ויש שכתב שאף המסייעים לזה כגון המוכרים שקיבלו הסחורה מהסיטונאי שמוכר בזול[11]. ונראה שמותר לחנות שמוכרת כמה מוצרים למכור מוצר בלי רווח כדי למשוך לקוחות לקנות שאר המוצרים, וזה בכלל חלוקת מתנות שהתירו חז"ל שהרי גם המתחרה יכול לעשות כמוהו מבלי למוטט את השוק.
מחיר רווחי רק למוכר
מותר למכור במחיר שהוא רווחי רק למוכר, והמתחרה אינו יכול להתחרות עמו, כגון שרק המוכר יכול לייצר את המוצר בזול, או שיכול למכור בכמויות גדולות בזול בגלל מקורות הכסף שלו[12].
פסיק חיותיה
נחלקו הפוסקים האם מותר למכור במחיר שהוא רווחי רק למוכר כפי האמור לעיל, אפילו שעל ידי זה 'פסיק חיותיה' של המתחרה, דהיינו שאינו יכול לעמוד בתחרות.
יש שכתבו שמותר למכור באופן זה אפילו אם על ידי זה יהיה הוא המוכר היחיד בשוק, ואזי יוכל להעלות את המחיר[13], אבל אינו זכור לטוב, שאין זה לטובת הלקוחות שלא יהיו מתחרים בשוק, אבל אין ביד בני העיר למנוע ממנו למכור באופן זה[14]. כל זה כשאינו עושה כן כדי למוטט את ההתחרות אלא כוונתו להרוויח לעצמו, כגון שיש לו מעות שכדאי לו להשקיע במסחר שמבין בו[15]. אבל יש שכתב שכל שמוכר כל כך בזול שהמתחרה אינו יכול לעמוד בו נראים הדברים שכוונתו למוטט את המתחרה[16], וגם יש שכתבו שאסור למכור מוצר בזול אם בזה 'פסיק חיותיה' של המתחרה, שאינו יכול למכור בזול כמוהו[17].
יש שכתבו שאסור למכור במחירים נמוכים ממה שנקבע מדינא דמלכותא, או מפני שאינו משלם מסים[18] ויש שכתבו שאין איסור בזה[19], ולכולי עלמא מותר להוזיל המחיר אם רק מנהג הסוחרים שלא למכור כן[20].