סיפרתי לשמעון בדרך אגב שאני רוצה למכור את ביתי. הוא הלך, ללא ידיעתי, וסיפר זאת ללוי. לבסוף לוי קנה את ממני את הבית.
לאחר מכן, התקשר אלי שמעון והודיע לי שהוא היה זה שהודיע ללוי שהבית עומד למכירה ומגיעים לו דמי תיווך (Broker’s fee).
שאלה: האם אני חייב לשלם לשמעון דמי תיווך.
תשובה: כשבאנו לדון בכך עלינו לתת את הדעת מהו המחייב לשלם למתווך (Broker). אילו היית מבקש משמעון שימצא קונה בעבורך, ברור שעליך לשלם לו דמי תיווך, הוא עשה זאת בשליחותך והוא פועל שלך. אך מאחר ולא ביקשת זאת מידיו, יש לעיין מהיכי תיתי לשלם לו על פעולתו.
אלא, שגם כאשר הוא איננו שליח שלך, עליך לשלם לו שכר על פעולתו. כל אדם שעושה עם חבירו פעולה או טובה לא יוכל מקבל הפעולה לומר בחנם עשית עמדי הואיל ולא צויתיך, אלא צריך ליתן לו את שכרו (רמ"א חושן משפט, סימן רס"ד סעיף ד'). מקור החיוב הוא כפי שמצאנו ביורד לשדה חבירו שלא ברשות ונטעה, שעל בעל השדה לשלם את שכרו משום שנהנה ממעשיו (בבא מציעא דף ק"א ע"א ובשלחן ערוך - חושן משפט, סימן שע"ה). הוא הדין למתווך שפעל על דעת עצמו, עליך לשלם את שכרו משום שנהנית ממעשיו (בהגר"א סימן קפ"ה סקי"ג, סימן רס"ד סקי"ג וסי' פ"ז ס"ק קי"ז).
אלא שכל הנ"ל אמור דווקא במי שעושה זאת עבור שכר, כמתווך. או מי שעושה עבודה של מתווך, אף אם אין זה אומנותו בפועל, מאחר ומלאכה כזו אינה נעשית בחינם וללא תשלום. אך שמעון, שאיננו מתווך ואף לא עשה פעולת תיווך, אלא רק המציא את המידע בדרך אקראי ללוקח, הרי שאיננו יכול לתבוע שכר על כך.
פעולות הנעשות מתוך ידידות וקורבה בין אנשים, אינם מחייבות תשלום גמול בעבורם. דוגמא לדבר, מי שביקש לשלוח משהו עם חבירו למקום אחר, אין השליח נחשב לשומר שכר אם לא הותנה ליתן שכר מלכתחילה (סימן ש"ג סעיף א'). ואף שהשולח נהנה ממעשיו ולכאורה חייב לשלם בעבור כך, מכל מקום אין זה מצדיק תשלום על כך. מעשהו של השליח הוא מקובל ורגיל בין ידידים ואינו נחשב לפעולה שמשלמים עליה (חכמת שלמה סימן קפ"ה סעיף א').
הוא הדין לנידון דידן. מאחר ומעשה זה של שמעון נחשב רגיל בין ידידים ושכנים, שמספרים חדשות וכדו' האחד לרעהו, אין זה נחשב כמעשה תיווך ואין חובה לשלם על כך (ראה תשובת 'חשב האפוד' - חלק ב', סימן קמ"ה).